A experiência demonstra, contudo, que antiguidade não pode sempre ser associada à veradicidade.
A codificação kardeciana afirma que “o melhor [médium] é aquele que, simpatizando somente com os bons Espíritos, tem sido o menos enganado”, assim como sentencia que, “por muito bom que [o] seja, um médium jamais é tão perfeito, que não possa ser atacado por algum lado fraco”. [KARDEC. O Livro dos Médiuns, XX, 226, 9.ª e 10.ª
A Federação Espírita Brasileira, na figura do seu mais recente tradutor, ao publicar a mais recente tradução de O Livro dos Espíritos, no seu índice geral, abusa ao relacionar a palavra “colônia”, inexistente na obra, aos itens 234 a 236, que disto em absoluto não falam.
Tais questões tratam dos mundos transitórios, sem vida física, embora materiais, que servem para a “habitação transitória para os Espíritos”. Nada mais. Nenhuma palavra na obra, portanto, em relação às colônias.
Outro problema surge quando nomes ridículos são atribuídos às tais colônias: “Colônia das borboletas”, “Morada do Sol”, “Luz do Luar”, etc. etc. Tais nomes seriam mais ajustados para a indicação de hotéis materiais que aspiram abrigar turistas nas regiões praianas do Brasil.
Compactuar com esses abusos é dar armas aos nossos adversários.
Uma grave tendência sincrética de nosso movimento é absorver os elementos de outras crenças espiritualistas e, não raro, prematuros e contrários aos postulados doutrinários.
Vimos em determinadas reuniões doutrinárias a menção à “Lei de atração”, comumente confundida com o axioma eminentemente lógico do Espiritismo:
“Toda causa tem um efeito. Todo efeito inteligente possui um efeito inteligente. A grandeza da causa está na razão direta da grandeza dos efeitos que essa causa produz.”
A Lei de atração, tão registrada reuniões “modernas”, não corresponde a este axioma. A aproximação não pode ser feita, sob pena de leviandade.
Não discordamos, é claro, da existência dos aglomerados espirituais. A experiência histórica kardeciana prevê a existência deles em seus registros:
“Os mundos intermediários são povoados de espíritos esperando a prova da encarnação, ou aí se preparando de novo, segundo seu grau de adiantamento. Os espíritos, nesses viveiros da vida eterna, estão agrupados e divididos em grandes tribos, uns adiante, outros em atraso no progresso [...]” [SÃO LUIS. Revista Espírita. Julho de 1862. Hereditariedade Moral.
Isso não deixa de encontrar, como se vê, consonância com a crença mais ou menos generalizada no movimento espírita sobre os mundos que se interpenetram.
Mas daí supor que todas as narrativas sobre tais “viveiros” são dignas de crença cega e absoluta é simples temeridade.
Emmanuel, no prefácio de Os Mensageiros, comete grave engano ao supor que André Luiz vive nos “círculos elevados do Invisível”, havendo ali, portanto, somente “vida humana sublimada”...
Nada há em Nosso Lar de sublimado. Eventos locais pagos, prisões em calabouços, fábricas de sucos, pomares, plantações, presença atuante de animais domesticados, Espíritos contraindo matrimônio não são fatos circunstanciais que possamos atribuir aos círculos de espiritualidade sublimada.
Tudo, portanto, em seu devido lugar. A literatura espírita está marcada por um novidadismo fantástico e fascinante.
Resta saber, entretanto, a extensão desses delírios para que nossa digestão não seja afetada por alimentos estragados.
Kardec desde sempre se preocupou com a atitude dos Espíritas diante das informações mediúnicas, embora essa preocupação tenha sido desprezada pelos amantes de novidades.
O critério severo para a aferição das informações espirituais foi esquecido e amesquinhado pelos espíritas desde há muito.
Importa questionarmos até que ponto nós optaremos pela ilusão de uma falsa fidelidade ao pensamento original de Allan Kardec e partiremos para uma intensa busca pela kardequização de nosso movimento.
Tais objetivos jamais poderão ser efetivados sem uma devida incorporação dos valores positivos presentes na extensa obra kardeciana em nosso cotidiano.
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Este texto é parte de uma publicação em KARDEC ONLINE.
